Num dos textos do site
romani “Rombhase”( http://romani.uni-graz.at/rombase/
) lemos:Se perguntarmos a um músico cigano “Em que você trabalha?( "Savi
buti keres?"), ele responderá,às vezes irritado, "Me na kerav
buťi, me bašavev." (Eu não trabalho;eu toco música para viver...)
Numa entrevista do livro de Cristina C.Pereira “Povo Cigano” vemos: “Sou de uma família cigana e a arte está no nosso sangue. “Todo cigano
já nasce cantando, dançando e tocando, seja lá qual for o instrumento”.
(Palavras do cigano Áureo Ramos( ex-militar, professor, historiador, ator,com
curso de pós graduação em Artes Cênicas pela Actors Studio de Nova Iorque, na
época sob a direção do cineasta Elia Kazan; e mestrado em direção
teatral na Uni-Rio.) É extremamente difícil encontrar uma criança
gadjê que desde tenra idade tenha aprendido algum instrumento musical sozinha.
Mas, entre os ciganos é diferente: o talento musical está no sangue! Os dons
artísticos passam através das gerações. É próprio da cultura romani.
No livro de Cristina lemos em outra das entrevistas:”Gostamos muito de música,de dança.Como qualquer cigano toco
vários instrumentos e as festas são a maior alegria pra gente.Ajudam a afastar
as mágoas.(Bôri Martinez).
Outros músicos ciganos cuja história conhecemos, como o cigano húngaro Janos Bihari e Panna Czinka (1711-1772)que desde tenra idade
tocavam música magistralmente. A menina Panna era colocada sobre a mesa de tabernas para
tocar violino aos 3 anos ,ajudando nas despesas da família.
O cigano belga Django Reinhardt tocava violino, violão e banjo desde
criança.Ele é considerado o primeiro e o maior músico de jazz europeu
até hoje!
Outro músico,Józka Kubík pertencia ao grupo quase extinto de ciganos
moravianos (Morávia). Sua família era tradicionalmente composta de
ferreiros e músicos.
Aprendeu a tocar violino na infância e na idade de quinze anos, já
estava conduzindo um conjunto folk. Ele foi o primeiro músico que
introduziu o Címbalo entre violinos e violas em uma orquestra folk
,o que exigiu o desenvolvimento de um estilo musical mais
elaborado.
E,assim como os músicos ciganos citados acima,existem muitos outros que demonstram a enorme e maravilhosa sensibilidade musical do
povo romani(Rhoma)em todo o mundo e em todos os tempos! Voltarei a este assunto em uma próxima ocasião...
Sempre me encantei com a poesia de Antonio Frederico de Castro Alves, o último
poeta do Romantismo brasileiro,nascido em 14/03/1847(Muritiba) e morto em 06/07/1871-Salvador/Bahia) Tempos atrás, li em um site da Internet que
ele era de origem cigana. Aí, então, fiquei curiosa e emocionada! Tudo o que sei sobre o dom
inato para as artes entre os ciganos, tornou-se claro e evidente diante de meus olhos
deslumbrados! Na longa história do Povo Rom repetem-se os casos de grandes
poetas, músicos, artistas, dançarinos que marcaram época no cenário artístico e
literário mundial.
Entretanto, como sempre aconteceu, o preconceito falou mais
alto, escondendo por décadas, quiçá séculos, a origem romani desses grandes
artistas. Isto me revolta sobremaneira! Faz-me ver o quanto de injustiça e
discriminação sempre marcou a trajetória de nosso povo!
Fui procurar em fontes confiáveis a procedência
desse fato. Na sua página da Internet o insigne ciganólogo, escritor,
antropólogo e lingüista Athos Vilas Boas da Motta assim se refere ao fato
histórico: “A comovente informação oral que eu ouvi, foi
aquela em que a sua dileta irmã Adelaide ao enxugar-lhe a fronte ouvira, apesar
de ofegante: "Querida irmã, guarde este lenço, pois com ele você está
enxugando o suor da minha agonia!...". Com esta recomendação final, o
nosso poeta fechou os olhos para o mundo, abrindo-os na eternidade, mas os
reabriu, indiretamente, na memória popular que não os esquece. Por falar em
olhos de Castro Alves, cabe aqui uma interessante observação: Examinando as
fotografias deste poeta, sempre nelas notei ser demasiado branca a alva de seus
olhos, cuja explicação, baseada em vetores antropológicos, só muito mais tarde
pude encontrar explicação: Castro Alves era descendente de ciganos, pois sua
mãe - Dona Clélia Viegas, posteriormente Clélia Brasília Castro Alves - o era.
Um dos traços característicos da maioria dos boêmios*: tez morena azeitona,
gengivas arroxeadas, alva dos olhos
bastante branca, agilidade gestual, etc. Pedro Calmon (1902-1985) em sua obra
"Vida de Castro Alves", (última edição), auxiliado por sua dedicada
irmã Dona Romana, conseguiu localizar, num livro de registro de nascimento, a
constatação de que a sua progenitora era cigana, pois o atento vigário, com sua
letra bastante legível, qualificou a batizante e seus padrinhos com o termo: ciganos. O biógrafo ainda esclarece que
a condição de zíngaro do nosso poeta sempre foi um segredo mantido a sete
chaves pela própria família.
No assentamento de batismo de Clélia (mãe
de Castro Alves) não constava o nome da mãe, mas que era filha natural do
fazendeiro e major, Antônio José da Silva Castro. A mãe de Clélia teria sido
uma cigana de origem espanhola, Ana Viégas, falecida quando ela ainda era
pequenina.
Em outro artigo pude constatar que Ana
Viégas era uma artista espanhola de origem cigana, daí o fato de se guardar
muito bem o segredo de família. Sempre o preconceito tentando mudar a história,
escondendo a verdade!(...)
(boêmios*- ciganos,zíngaros,gitanos.)
Cezarina Devos Macedo-Texto extraído do meu artigo
publicado na REVISTA JANELLÁ-SABER,CONHECER/2011.
CASTRO ALVES ERA ADVOGADO,ATIVISTA DA ABOLIÇÃO DA ESCRAVATURA E DA REPÚBLICA.POETA,MÚSICO(VIOLÃO) TAMBÉM DESENHISTA E PINTOR...SUA CIGANIDADE BRILHAVA ATRAVÉS DE SEU CARÁTER ROMÂNTICO,ARDENTE,GALANTEADOR,APAIXONADO E ARTISTA. A LIBERDADE ERA SEU MAIOR IDEAL!
OPTCHÁ, IKANA SARA KALI! "A pátria do povo cigano é a própria alma deles. Já a
barraca é o mínimo que eles têm de referência telúrica. Por isso, ficam
revoltados quando alguém profana o seu acampamento. O território do cigano
deveria ser como o de uma embaixada, você não pode invadir. Teria que ser
respeitado por todos como domicílio".
Ático Vilas Boas FONTE : CENTRO DE ESTUDOS E RESGATE DA CULTURA CIGANA-(CERCI).
E AS PROMESSAS DE POLÍTICAS -PÚBLICAS BENEFICIANDO A ETNIA CIGANA, NO BRASIL,FICARAM APENAS NO PAPEL.......?
UM DOCUMENTÁRIO SOBRE DUAS ADOLESCENTES DE ORIGEM ROMANI... ASSISTAM!
"Are you a fan of human rights documentaries? Come and join us for the screening of the movie “Jenica e Perla “ within the One World Human Rights Film Festival!"
......................................................................................................................................... http://www.oneworld.cz/2015/films-a-z/28965-jenica-perla ..................................................................................................... ......................................................... VEJAM COMO REAGEM CRIANÇAS CIGANAS ESPANHOLAS AO LER A DEFINIÇÃO DE "GITANO" EM DICIONÁRIO:
"No me gusta que digan esto en los diccionarios […] me están insultando". El Consejo Estatal del Pueblo Gitano de España ha lanzado una conmovedora campaña para que la Real Academia Española (RAE) cambie en sus diccionarios una definición "discriminatoria" del término 'gitano'. Según informan los medios locales, este proyecto ha sido financiado por el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad español y el Fondo Social Europeo. http://actualidad.rt.com/videoclub/171518-reaccion-ninos-gitanos-leer-rae
Quando os ciganos deixaram o Egito e a Índia, eles passaram pela Pérsia, Turquia, Armênia, chegando até a Grécia, onde permaneceram por vários séculos antes de se espalharem pelo resto da Europa.
A influência trazida do oriente é muito forte na música e na dança cigana. A música e a dança cigana possuem influência hindu, húngaro, russo, árabe e espanhol. Mas a maior influência na música e na dança cigana dos últimos séculos é sem dúvida espanhola, refletida no ritmo dos ciganos espanhóis que criaram um novo estilo baseado no flamenco.
Alguns grupos de ciganos no Brasil conservam a tradicional música e dança cigana húngara, um reflexo da música do leste europeu com toda influência do violino, que é o mais tradicional símbolo da música cigana. Liszt e Beethoven buscaram na música cigana inspiração para muitas de suas obras.
Tanto a música como a dança cigana sempre exerceram fascínio sobre grandes compositores, pintores e cineastas. Há exemplos na literatura, na poesia e na música de Bizet, Manuel de Falla e Carlos Saura que mostram nas suas obras muito do mistério que envolve a arte, a cultura e a trajetória desse povo.
No Brasil, a música mais tocada e dançada pelos ciganos é a música Kaldarash, própria para dançar com acompanhamento de ritmo das mãos e dos pés e sons emitidos sem significação para efeito de acompanhamento. Essa música é repetida várias vezes enquanto as moças ciganas dançam. http://www.dancanomundo.com.br/
Na Idade Média, os Haidouks eram bandidos justiceiros, que agiam no interior da Romênia, contra a tirania dos senhores feudais. O espírito Haidouk simbolizava a luta pela liberdade e pela justiça. Atualmente, o Taraf de Haïdouks (Bando de Justiceiros) é um grupo de ciganos do interior da Romênia, que produz um som peculiar, divertido e rústico, congregando parte da riquíssima tradição musical do Leste Europeu.
A trupe incorpora o ideal de resistência dos antigos justiceiros. Afinal, durante o regime do ditador comunista Nicolae Ceausescu os músicos rom (ciganos) foram perseguidos, sofrendo diversas privações. Não podiam, por exemplo, tocar baladas de tradição oral que narram atos de heroísmo, para não incitar desgosto e revolta contra o regime. Passados 20 anos do fim das ditaduras européias, a discriminação contra este povo continua. Crianças ciganas, geralmente, não conseguem acesso ao sistema educacional europeu.
Formado por músicos de várias gerações (jovens e velhos) habitantes de um vilarejo da cidade de Clejani, localizada a sudoeste de Bucareste, o "bando" foi descoberto, por acaso, em 1990, durante as andanças de um etnomusicólogo suíço e dois músicos belgas, que ficaram perplexos com a qualidade do som que aqueles jovens e senhores criavam. Não demorou muito, tornaram-se queridíssimos no circuito folk europeu. As excursões por diversos países foram constantes. Uma das mais importantes passagens da trajetória do Taraf de Haïdouks foi a linda e memorável (veja no vídeo) participação no filme “Latcho Drom”, documentário de 1994, do diretor cigano argelino Tony Gatlif. FONTE:http://trilhatranse.blogspot.com.br/2011/02/os-queridos-ciganos-justiceiros-da.html
